包君永吉「独秀山房」记序

包君永吉「独秀山房」记序

选自《云阳孝肃堂包氏族谱》

自金焦东行不两舍地，有一山名曰圌山，由山而东不数里而长江，由江而东不数里而补东洲。田园至此而饶衍，人烟至此而繁密，前有流水，由江而来，怗怗萦抱，若丝若带。隔溪有沙名曰茅庵，值此一平坦之地，无高山峻岭以壮大观，而取名茅者，古人必寓意焉。沙之左有耿介之士包永吉先生，即沙之北为屋若干楹，为藏修之室、佚老之地。其大门正对茅庵沙，因匾曰：独秀山房。请余为记。

余与先生托交有年，不容以芜陋之质辞，因为之言曰：九州之山，其最大者曰岳曰镇，次曰望，皆足以表镇邦，限带左右，而云兴雨出，润泽民物。夫岂独巍峨峭拔，供人玩挹而已哉？是必有其故矣。今独秀山周围不踰百里，其名不擅一洲，其功利所及亦止山之旁近而已，名曰独秀，岂不伟哉？先生独蹊所见，舍金、焦、圌山不取，而以前溪之沙取兹山名，以匾其居，不己过乎？凡天下之山虽大小各殊，称谓有异，总之谓山则无不同用也。犹之木焉，其大者可以构明堂，其次可以构宫寺，又其小者可以结茅茨，乌可以构明堂者为木，结茅茨者非木乎？故独秀之山虽不可以表镇一方，限带一邑，要之补东之独秀者也。

然补东洲南注毘陵，北达邗江，非不清绝也；东联通泰，西注润湖，非不清洌也。欲见其胜，非挂步怯顾，而后得孰。若兹山一启宇、一寓目，不劳顾指而即几席之间矣。不期与对而彼自亲，无意无必，自然相值，所谓智者乐水不必临水，仁者乐山不必登山，此先生所以取之以名其山房也欤？吾问先生之尊大人，其言行既足为乡邦所景慕，其令嗣尤足为孙子之法程。今先生为族长，尊祖敬宗，悉尽其道，远达外分，近及本支，咸称扬而无异词者，洵可谓一门之三秀矣！夫岂独秀之山所可同日而语哉？适族谱重修，而先生主持内政，诸少君协力赞襄，异日为岳为镇，使四方之人景之仰之，盖不止独秀擅包氏之尊己也。因作记，而略序先生之梗概，未识先生亦首肯否？