「太平义学」兴废

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「太平义学」座落在原德隆乡四百零五圩南岸（今永胜乡红光村第六村民组），为五架梁瓦屋三间一披水，座北朝南（大门面对双龙港），门口丈许为港岸，大门楼上，镌刻有「太平义学」四字。

乡民习惯称「义学」，「义学」也称为该地的地名。它究竟创建于何年？由谁经手？经费来源如何？又「义」在何处？惜无碑石可资证明，但它是太平洲最早的学塾之一。光绪《泰兴县志》载：「……太平洲义学，康熙中知县宋生建，久废（知县宋生《募建义学序》）。据查同知宋生，河南固始人，举人，康熙五十三年（1714）在任。「太平义学」是怎样建立的呢？从宋生《募建义学序》中可以看出：

「……其俗虽朴愿而少教训……」太平洲当时的教育事业不发达；

「……凡列校庠者，多就学他方，无从设席横经之所故也……」这是说太平洲的教育事业不仅不发达，还没有读经之所呢；

「……里中父老约择隙地建义学，以训是乡贫而向学者。爰问序于余，余谓教养兼施，守土责也，父老所请，适惬余愿……」是说当地有识之士发起兴办义学，请求知县给予支持的。哪几位父老发起的呢？惜无记载，故不得而知。

「……方今二氏子（按指佛道两家信徒）自修梵阁琳宫，好施之士，犹不靳卷握闲物以资冥福，矧广教育美风俗之举，而不解囊恐后者，夫岂人情？……」这位知县是极力赞成、倡导兴办教育事业的。他认为勉力共输建义学，远远胜过修梵阁琳宫求冥福，不争先捐助，就不近乎人情了。堪称睿智有力的召劝。可是募捐所得不丰，只好因陋就简，竹架草盖，未久即塌，遂告废止。

光绪年间，永胜乡董事唐达廷先生牵头募捐，于原宅基上复建义学，上有斗大「太平义学」四字，砖木结构，五架梁拖一披，平房三间，中间大过梁，前有木格纸糊大窗。宅基共二亩多，前后均有活动场所。这在当时沙洲之地，还是绝无仅有的（同治五年设的「太平书院」，规模固较义学为大，但他是借用龙王庙房舍，并非专建房屋）。永胜乡施雨山等知名人士幼时曾在此读书（施雨山谱名韶文，字雨霖，清末废科举后，考入某某学堂，毕业后有人送匾曰「优贡」，任扬中县第一任督学）。但「太平义学」仅有屋宇，并无田产，由学董供给膳学费用，延师授课。

清末，唐达廷先生独立经管「义学」，聘请泰兴籍周逸山先生在此教书，主要为了培养他的儿子唐文彬、唐文藻，学生数不多。周先生很有学问，常与当时杨家埭上（今庆丰村）私塾先生、秀才杨宝铨交往论学，他书法很好，给周围群众写了不少楹联中堂。后来扬中籍周鼎高在此设塾任教数年。约在1911年，唐文藻年十八岁，在此设塾教书约十年以外，「义学」门口悬挂「登瀛小学」的牌子。唐文藻的长子唐明哲（已死，现年72岁）、次子唐明熙（病故，现年70岁），及东隔壁紧邻徐学洪（农民，现年70岁）都曾在他手里读过书。

唐文藻是「太平义学」最后的教师。三十年代，设在兴隆港的水师营（属镇海庵水上公安中队）巡官殷文富和后来的严巡官率炮船一艘，驻兴隆港稽查来往船只并收税，殷、严的家属先后住在「义学」内，他们本人白天到兴隆港办公，夜晚回「义学」过夜，兵士们仍在兴隆港炮船上过夜。

约在1936年，国民党扬中县长洪康燮举办中心民校训练壮丁，姚兰（今永胜乡永幸村人）在义学内设中心民校，训练庆隆、德隆两乡壮丁。「义学」正好是这两乡的中心点，每天清早，两乡壮丁跑步赶往该地上操听讲。操场在「义学」西边港岸外滩，小操场——即整队升旗听讲处，在「义学」门口港岸外侧。教官有张作周（三茅人），共办了两期训练班，第一期是壮丁训练班，学员穿黑制服；第二期是甲长训练班，学员穿蓝制服，每期均训练三个月。第二期训练班结束时，「八·一三」事件已爆发，同期齐家乡观音庵也办有同样的训练班，训练八桥、齐家两乡壮丁。

抗战爆发后，日伪警察大队周广发所属伍胜甫的一个分队，住在「义学」内，后来当地贫民刘国定及其寡母又住在「义学」内若干年，刘国定结婚就在「义学」内。

1947年，八桥中学向国民党县政府要求拨款扩建校舍，德隆乡的县参议员陆宗山说，义学是公房，却被私人住了，为何不利用？经他们研究决定，交八桥中学派师生去拆「义学」。校长孟同及李友之老师等带领学生，花了两天时间，拆了「义学」，奥砖瓦、木料、石头，运回八桥中学，因年代久远，材料陈旧了，不能派大用场，后来加上别处材料，建成八桥中学厨房。

（注）本文部分材料由下列诸位提供：

杨宏达先生，住八桥镇庆丰村，现年90岁，退休职工。

施良谟先生，住八桥镇，现年80岁，退休职员。

王家福先生，住永胜乡红光村，现年67岁。

刘春芳，现年83岁。

李友之先生，退休教师，75岁，86年病故。

祝文安、徐学洪、唐盛富、唐盛华等。

周宗尧、唐明伦调查整理

原载《扬中文史资料》第五辑